文/一瓢饮 

呼伦贝尔大草原，一直以来，是我心灵深处最柔软的一抹亮色，是我永远也圆不了的蔚蓝色的梦。每一次仰望她时，总是怀着一种朝觐的敬畏之情；每一次走近她时，总是有一种“透过骨头抚摸你”的亲近。呼伦贝尔，像一盏佛前的青灯，灯火明灭，永远在我面前摇曳；像一幅经卷，高深莫测，永远也参不透、悟不完。每次踏上呼伦贝尔草原，欢呼雀跃伴随着高山仰止，心海的波澜总是奔腾不息，似醉酒的牧人迈着东倒西歪的步子在草原上孤独起舞。每走进一次呼伦贝尔，就会增加些许积淀和厚重，在自己的人生日历里添上浓重的一笔。

在祖国的最北方，那雄鸡长鸣的版图上，有一快酷似鸡冠的地方，那就是闻名世界的内蒙古呼伦贝尔大草原。在一亿四千九百万亩的大地上，3000多条河流纵横其间，500多个湖泊星罗棋布，呼伦湖和贝尔湖就像呼伦贝尔大草原的两只明亮的眼睛，傲视着北中国的山水草木。呼伦贝尔大草原犹如一幅巨大的绿色画卷，解读着“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”般凛冽的蒙古风情。

呼伦贝尔大草原最著名的要数金帐汗草原了，那是元朝建立前金帐汗部落的领地。这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。

我们一行乘汽车开向草原深处，一湾碧水呈现在眼前，九曲回肠，镶嵌在草原深处，这就是“中国第一曲水”莫尔格勒河畔，不远处，散落的蒙古包如点点繁星，像珍珠一般洒在暮野。今年的雨水好，草也长的好，齐刷刷地铺在地上，向绿色的地毯，走下汽车，踏上草地，像踏上厚厚的地毯，有一种轻轻反弹的力量，使我们不忍下脚，生怕踏坏一般。好客的蒙古族主人端出银碗，敬酒献哈达，我们照例按照蒙古族的礼节，敬天，敬地，敬牧人，接受了主人敬献的美酒和吉祥的祝福。主人用熟练的汉语向我们介绍，现在实行草畜双承包，为了保护草原一般不对外开放，只有这一片金帐汗部落草原被批准开辟为旅游景点，今年雨水勤，草长的好，来的客人多，旅游项目齐全，希望大家可以好好玩一玩。

祭敖包，是蒙古族的一项传统祭祀礼节。敖包是用石头堆起来的大石包，在蒙古族特定的节日里进行祭祀，与汉族的祭祖先、祭祠堂意思差不多。祭祀时人们要围着敖包顺时针走三圈，有点像拜佛一样，礼数是一点也不能错的，捡几块石头扔到敖包顶上，代表着风调雨顺，一生平安的意思。骑马，可惜都已经商业化了，马已经没有当年成吉思汗战马的雄姿了，骑马的人再也不能体会信马由缰草原或者策马追风般的心情和感受了。

在鄂温克草原、亚洲第一湿地、额尔古纳河这些昔日的草原胜景，依然是蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调直至夜深……

在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接我们的到来。穿越吉布胡朗图，品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……当一回蒙古人，做一天牧民吧！

躺在额尔古纳河畔的草地上，仰望着蓝天白云，我陷入了沉思，呼伦贝尔草原，我心中白云飘落的故乡，蒙古族的发祥地，历尽千年沧桑，成为了内蒙古大地的最后一片净土和蒙古民族的心灵故乡，当年成吉思汗的马队呼啸着穿过原野，渡过额尔古纳河，一路向西，开疆拓土，他的后代建立了元朝，华夏历史上第一个统一的少数民族政权。呼伦贝尔，你的钟灵毓秀，养育了一代天骄；你的天高地阔，成就了一个民族的伟业；你的胸襟博大，锻造了蒙古民族热情宽宏的性格。

呼伦贝尔，我心中白云飘落的故乡；

呼伦贝尔，我梦中光芒四射的天堂。

在风中起舞

在雨中徊徨

命定的无人喝彩

天生的心自芬芳

我那高贵的血液里

流淌出的是蜜一样的惆怅

我郑重地长在路旁

不为刻意地迎合你的目光

我舒展着高傲的头颅

只为迎接那快乐阳光

原来那碧野深处的一缕嫣红

是牧人马背上寂寞的诗行

当马头琴拉响的时候

我那寂寞的情丝又细又长

当百灵鸟呢喃掠过大地

我的祝福情深意长

那清晨晶莹剔透的露珠

就是我与你别离前的清唱

当你纤纤的玉手

把我的风姿变成一张张薄薄的照片

放入那发黄的相册

我那沧桑的记忆啊

除了摇曳的快乐和悲伤

只剩下那一抹暖暖的斜阳

       今天上午9点北京奥运圣火在我美丽的家乡塞外名城呼和浩特传递。呼和浩特为内蒙古自治区的首府，呼和浩特为蒙语，汉语为“青城”，所以呼和浩特又被称为青城。这次传递活动在内蒙古博物院民族团结宝鼎广场举行奥运火炬传递起跑仪式，后沿市政府十字路口向南、东二环、国际会展中心、敕勒川大街、呼市公安局、内蒙古政府十字路口向北，然后到达终点如意开发区广场，总里程为6.2公里。

       在奥运圣火传递的208名火炬手中，有大名鼎鼎的篮球运动员巴特尔，有获得7次马拉松世界冠军的运动员胡刚军，有著名演员斯琴高娃，还有中国乳业第一旗舰的伊利总裁潘刚等等，还有来自各条战线的先进工作者。

       今天能够亲眼见证圣火的传递，非常幸运，也非常激动！四十岁的人了，还像孩子一样高兴。内蒙古自治区去年成立六十周年，是我国第一个成立的民族自治区。自治区成立前夕，毛泽东主席和朱德总司令联名给自治区政府发出了贺电，指出曾经饱受苦难的内蒙古同胞正在开始创造自由光明的新历史，号召蒙古族群众与国内其他民族亲密团结起来，为建设新家园与新中国而奋斗。五十年代曾经被周恩来总理等党和国家领导人誉为“模范自治区”。１９８７年６月，内蒙古自治区成立４０周年之际，邓小平在会见美国前总统卡特时指出：“我们帮助少数民族地区发展的政策是坚定不移的，我们的政策是着眼于把这些地区发展起来。如内蒙古自治区，那里有广大的草原，人口又不多，今后发展起来很可能走进前列。”

       内蒙古的60年，沐风栉雨，内蒙古的60年，翻天覆地。

       古来青史谁不见，今见功名胜古人。历史揭开了新的一页，时代展现了新的风貌。衷心祝愿内蒙古各族人民在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，努力把祖国的北疆建设得更加美丽富裕、更加繁荣和谐，为实现中华民族的伟大复兴做出新的更大的贡献。

（图片来自内蒙古新闻网）

有一则禅的故事，很有趣，也值得思量。

有位名叫圆的律宗大师来见大珠慧海时问：“你修道时可有什么特殊的方法？”

慧海答：“有。”

圆问：“是什么呢？”

慧海答：“饿时食，疲时睡。”

圆说：“这是任何人都做的，他们的方式和你不一样吗？”

慧海答：“不一样。”

圆再问：“为什么不一样呢？”

慧海答：“他们吃饭时，不安心，有种种思量；他们睡觉时，不安稳，有千般妄想。这就是他们和我不同的地方。”

这则关于禅的故事看似漫不经心，但向人们揭示了一个简单而深刻的道理：只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能寻找到人生的真谛，才能体验到生活的快乐。正是由于生命的脆弱，人们太在乎自我的得失，太在意尘世的浮华，产生了“种种思量”和“千般妄想”，成为了人们心灵的尘埃，进而生出了“千般烦恼”和“万种哀怨”，人们的灵魂不能时时归位，往往迷失了生命中最可贵的东西。

生命最宝贵的修为无非是三种：欣赏、关爱和承担。欣赏世界之美，关爱自己和他人，承担人生的风雨。无论是长河落日的壮美，还是大漠孤烟的雄浑，抑或杏花烟雨江南的清丽，都是这个世界的恩赐，也是我们的幸运，哪怕是墙角的一朵小花悄悄开放，也让我们心怀感悟，不仅仅赞叹世界的多姿多彩和生命美如斯，就算是看到落花零落成泥碾作尘，不是也酝酿着来年的满园芬芳？

关爱之于世界，犹如花之于水，没有水的浸润，花会凋谢；没有爱的世界，人会黯淡无光。人生一世，除了呵护爱情、亲情和友情外，还要有博大的同情，心中有爱，眼中才有世界。善待自己，就是给自己的心灵开了一扇窗；善待别人，就是给世界加了一盏灯。过分沉醉于个人利益，就像墙角的花，当你孤芳自赏的时候，天地便小了。当心灵真正融入世界、爱的色调主宰我们人生的时候，即使人生的暗流和苦难也无法令我们沉沦，因为它教会我们懂得阴霾与苦难有时是生命的一种必然的过程，甚至还是一笔难得的财富。因为爱不是单程车票，在你伸出援手的同时，已经有无数双眼睛在凝视着你，所谓授人玫瑰，手有余香。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，人生不如意者十之八九。人生在世不称意，我们也要活着，并且要活的更快乐，更潇洒。曾国藩“大丈夫打掉牙，和血吞”，是一种修炼，是一种担当；岳羊子妻“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，是一种骨气，也是一种担当；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一种境界，更是一种担当。敢于承担人生的风风雨雨，善于解决命运的磕磕绊绊，虽败犹荣，虽死犹生，也就完成了从“小我”到“大我”的跨越，实现了从“本我”到“他我”的嬗变。

生命是宝贵的，世界是美好的，当心灵融入世界时，我们或许会生出一种庄严和感动，或者是一种清明自在的洒脱；当心灵融入世界时，我们因此开启了心灵之门，插上了思想的翅膀，在更广阔的天地间展翅翱翔。

文/一瓢饮

在我家书房的书架上，有一袋墨绿色的藏茵陈，已经静静地摆了五年。

那是五年前，大哥听说我因为喝酒喝伤了肝胆，从遥远的青海寄来了一大包藏茵陈，严肃地告诉我要按时喝，对保护肝胆有好处。我记得在电话里还对大哥开玩笑说，不要怕，我虽然不能和你肝胆相照了，但我们还有两颗善良的心，仍然可以心心相印的啊。从那以后，我坚决地戒了酒，并且按时喝大哥送的藏茵陈，当时也没深想，只觉得是大哥爱护弟弟，我这样做，是对家庭负责，也没有辜负大哥的一片苦心。

大哥比我大五岁，毕业后到青海去支援边疆，一呆就是二十多年，在青海安了家，娶妻生子，真的是扎根边疆了。父母还健在的时候，大哥一家每年春节都要回老家，和我们一起陪老人快快乐乐过个年，二老去世以后，大哥回来的就少了。大哥是个沉默寡言的人，但心里十分有主意，是个认定目标就会一路走下去的人。这一生到目前为止，对我影响最大的人，除了父母，就是大哥了。

在此之前，我对藏茵陈一无所知，不知道生在雪域高原的藏茵陈还是药用植物，与雪莲、冬虫夏草并称青藏高原三大“宝藏”。刚开始的时候，放一点在杯子里用开水冲泡，喝第一口的时候，差点吐了，世上还有这么苦的东西，太难喝了，于是一点都不想喝了。妻子给大哥打电话告诉了情况，大哥来电话说，苦，也得喝，不苦哪有甜啊。我睡不着，仔细品味大哥的话，这哪是药啊，这分明是大哥的一颗滚烫的心啊，我上大学的时候，基本就是大哥供应的，除了钱，每个学期还要写好几封信，除了嘘寒问暖之外，还要叮嘱一些学习、生活和做人的道理，工作以后，大哥还时不时地打电话，每次尽管没有多少话，但那种温暖真令我终身难忘。

当一大包藏茵陈快喝完的时候，我决定一定要留一包，让它伴我终生。搬到新家后我仍然郑重地把这包墨绿色的藏茵陈放在我书房最醒目的位置，每当夜深人静的时候，我就静静地对着藏茵陈凝视半天，好像大哥就坐在我的旁边，倾听我的诉说，听我讲过去的旧事，这打断骨头连着筋的骨肉亲情啊，让我夜不能寐。藏茵陈已成了我的心灵哈达，我的精神图腾，我的念想，每天看不到都会睡不好觉。

去年过年，大哥打电话说，你明年七、八月份最好的时候来一趟青海吧，一来看看我和你嫂子，也看看青海湖的风光，我领你去看看你最向往的雪莲和藏茵陈花开的样子。我回答大哥，一定会去，我要去朝圣，要去还愿。前几天，大哥电话中说，小岩岩高考成绩出来了，基本可以确定上浙江大学了。我兴奋了好久，比我的小孩上了一所好小学还高兴。大哥啊，拉拉钩来世我们还作兄弟好不好，不过，我要当大哥，全心全意地关心你，呵护你，谁让今生我们是血浓于水的亲兄弟呐。

远远地望见一座山门，红墙青瓦，够不上巍峨，也算不上雄伟，倒是门前的两座石狮子，虽然不大但轮廓鲜明，造型生动，威严地立在左右，这就是北京法源寺吗？

来到跟前，方看清正门左右还各有一个朱红的小门，山门大理石门楣上镌刻着三个镏金大字：法源寺，庄严厚重，透着历史的沧桑。真的是法源寺，这座历经五朝有1400余年历史的古刹，在教子胡同的这条小巷中逶迤纵横。

跨进山门，正面是天王殿，甬道上一炉两狮，东西为钟、鼓二楼，一样的红墙青瓦，与见过的钟鼓楼相比，短小精悍。满院的参天古树，冠盖如云，鼓楼前一棵文冠果树，看样子至少也有二、三百年历史，树皮几近剥落，见证着这座千年古刹的沧桑巨变。

转过天王殿就是大雄宝殿，阶前依次立着六块石碑，大殿前抱厦的梁上悬着乾隆皇帝御书“法海真源”四字匾额，字体圆润，有佛之风骨。两旁的红柱上一副对联：法海涵空普滋万类深见灵缘浩渺，源头玉宇统摄三千且瞻佛日辉煌。正中供奉“华严三圣”，两厢分列十八罗汉。

大雄宝殿后面是观音殿，横额上“存诚”二字。两旁红柱上书对联，是乾隆皇帝手书：华雨静飘空色外，心珠常印摩尼中，清秀古朴，寓意深远。再后面是毗卢殿，两旁对联苍劲有力，对佛道作了解读：常清常净性海无波帆正满，不去不来心头有愿月已圆。再后面是悯忠阁，两旁的对联现在看来也是与时俱进：悯公难忆神州昔日总尘劫，忠臣常颂华夏今朝尽和谐。东侧的五观堂尽显从容，两旁的联语令人深思：粥去饭来莫把光阴遮面目，钟鸣板响常将生死挂心头。最后一进是藏经阁，是一座五开的两层木质建筑。阁前是数株百年的古槐，还有一株银杏，树影婆娑，隐天蔽日，阶前是两株西府海棠，龚自珍曾有诗咏之：

人天无据，被侬留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年。

十年千里，风痕雨点斑斓里。莫怪怜他，身世依然是落花。

满院的丁香优雅素净，不禁想起杜甫的诗：丁香体柔弱，乱结枝犹垫，细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶使幽人占，晚随兰麝中，休怀粉身念。法源寺以丁香誉满京城，是不是也暗含着历史的因缘际会呢？

站在法源寺的门前，心思万千重。这是历史的缩影，处处透着悲凉，法源寺与其他寺院不同之处，不是缘起于修习佛法的青灯古佛，不是超凡脱俗的一方净土，一开始就被赋予了悲天悯人的情怀，唐太宗李世民修建此寺是为了纪念征高丽而阵亡的将士，在很长一段时间里叫悯忠寺，现在看来应该是一所平民纪念堂。所谓的善因和善果，要以当时的历史条件为限，纪念阵亡的军人，唤起国人的爱国热情，应是善举，但开疆拓土，本身就不是善因，是耶非耶，任凭历史评说。

穿行在法源寺的甬道间，眼前闪过的是一幕幕历史的镜像。法源寺似乎承载了太多的不幸，是国之不幸，是人民福祉的不幸，也许是法源寺的不幸，也许是法源寺的机遇。宋钦宗赵恒自“土木之变”被掳北来，就被拘押于此；宋遗臣谢枋得被元朝拘押在此绝食而死，留下了著名的绝食诗；明朝镇守辽东的封疆大吏袁崇焕被崇祯皇帝以通敌叛国之名处死，就停尸于此；清朝“戊戌变法”七君子之一的谭嗣同被慈禧太后处死后也是被偷回尸首停放法源寺，留下的就义诗感天动地：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”……

法源寺的悲怆情怀，似乎见证了历史的风风雨雨。历史的不幸，恰好成全了法源寺的声名，在众多香烟缭绕的佛门净地，留下了法源寺孤独的背影。也许台湾李敖先生的笔替我们道出了心声：“我们一代一代都倾倒了，只有你伫立。不过，我们乐见你的伫立，我们一代一代，把中国人民的血泪寄存在你那里—你的生命，就是我们的。”好在历史是人民书写的，那嗒嗒远去的马蹄声假如是个美丽的错误，但请原谅我，我只是一个匆匆的过客……

雨

在空中舞蹈

酒

在杯中荡漾

夜

在黑暗中赶路

人

在他乡迷茫 

六月的夏季

在丝丝缕缕中徜徉

银色的烛台

红红的泪在流淌

白色的莲花

在水的滋润中沧桑

酒未干

茶已凉

剪一片白云

做一件梦的衣裳

掬一把如莲的心事

酿一樽晶莹的惆怅

不知你从哪里来，

也不知你情归何处，

在大西北的寂寥天穹下，

你伫立千年。

你是神圣的图腾吗？

难道日月星辰是你深邃的眼眸？

你是历史的典藏吗？

难道唐诗宋词是你收藏的美丽画卷？

你是古老的活化石吗？

难道同样古老的居延海为你而干？

你是西部边陲的启明星吗？

难道满天的繁星都闭上了双眼？

胡天八月的飞雪，

掩不住你沧桑的容颜，

朔漠冬日的寒风，

吹不老你孤独的思念。

你是否夜澜卧听风吹雨，

静候铁马冰河入梦来？

你是否用自己的霓裳羽衣，

为成吉思汗的战士埋锅造饭？

你是否在长河落日里，

摇曳着丝绸之路的驼铃渐行渐远？

你是否在大漠孤烟中，

目送征人远，未见故人还？

也许，你没有看过江南美女的妩媚，

但你见证了风尘女侠七剑下天山，

也许，你没有听过二泉映月的凄美，

但你聆听了风沙过大漠的缠绵，

也许，你无缘海纳百川归大海的浩荡，

但你的根扎在大地，叶触在云端。

生而不死一千年，

死而不倒一千年，

倒而不朽一千年，

无所谓苦还是甜，

无所谓冷还是暖，

只为那生的坚强，死的灿烂。

你如少女弯眉的新叶，

年年为谁绽绿？

你那粗糙的枝丫，

岁岁为谁舒展？

你是巴丹吉林沙海的一抹绿洲，

伟岸的身躯释放着绿荫款款，

你是额济纳河畔的一株金柳，

旁逸的冠盖像新娘般腼腆，

张骞出塞曾在你的怀抱乘凉，

班超出使曾在你的面前亮剑，

苏武牧羊的夜曲还在回响，

新龙门客栈的刀光剑影使你回到了从前。

谁说西出阳关无故人？

谁说春风不度玉门关？

在南归的雁阵里，

有你风铃般的问候，

在居延海的浩渺里，

有你深情地挂牵。

听，

牧童的短笛，

在落日的余辉里奔放。

看，

北飞的雁影，

捎来了春天绿色的流连。

粽子吃了吧，节过完了吧，短信也少了吧，没人搭理了吧，也该干点正事了吧，先看看这个故事吧，好有力量干革命工作。        自从发现博客有了搜索功能，我就乐此不疲。比如今天，我随便输入了“公交车”3个字，就发现了许多有意思的故事~~~     ·公交车司机的博客：今天，我照常上班。车到了省医院，上来一个老头儿。我播放了一下车载广播：“请大家献出一点爱心，为老弱病残孕让座。”没过一会儿，后边就乱成一锅粥了，许多年轻人对老大爷拉拉扯扯，坚持要给他让座。我就纳闷了：这大爷也不像李嘉诚啊，我开了十几年车了，这样豪华的让座阵容我还从来没有见过~~~     ·中年妇女的博客：今天一如往常，坐公交车上班；一如往常，还是没座。现在的年轻人啊，素质真是差，一个老大爷上车，广播里号召大家让个座位，满车的小青年吶，居然都装做没听见。谁都有上年纪那一天，怎么就不能将心比心呢？最后，竟然是一个外国人主动站了起来，我实在看不下去了，就跟这帮小青年说：“我们的传统美德哪去了？满车人让一个外宾让座，这不是抽咱们五千年文明的脸吗？奥运会马上就在咱中国开了，这事儿要是传出去，人外国人还会来吗？”这句话还真管用，许多小青年都站起来了。    ·小青年的博客：累呀，昨天又跑了一天。干我们卫星电视、卫星电线安装这行，整天在城市里穿梭，楼里爬上爬下，公交车又挤得要命，往往一站就是一整天。今天好不容易有个座儿，却上来一位老大爷。他一上车就盯着我们看，显然想找个座儿。真不是我不懂尊老爱幼，我们整天东奔西跑，腿都快折了，再年轻也知道累呀！但是后来，有一个老外要让座，我们就坐不住了，不能输给外国人啊！于是，我让老大爷坐我的座位，虽然累了一点儿，但我觉得值，至少为民族的尊严做了一点贡献嘛！     ·外国留学生的博客：（原文是英文，我英语不太好，试着翻译一下）来中国半年，我的汉语还是没有进步，这实在太难了。今天，我坐公交车去学校，上来一位老人。在我们国家是不能给男人让座的，因为年纪再大，也是男子汉，尊严上是不能受到侵犯的。快到学校了，我站起来准备下车，没想到一个中年妇女向大家说了些什么，一下子就过来几个年轻人按住了我，死活不让我下车。过了好几站，我看没人注意我了，才偷偷溜掉，顶着烈日又往回走了3站多。我现在都不知道怎么回事儿，那位女士跟大家说了什么，难道她丢钱包了吗？怎么不让人下车呢？    ·发如雪的博客：今天，新染了头发。上了公交车，我就迫不急待地想看看众人的反应。可是车上的人都避开了我的目光，一个个装做没看见我。后来，一个外国人站了起来，接着几乎全车人都站了起来，非要我坐下不可，怎么解释都不听。天吶，我才20岁呀，难道我就那么老吗？以后再也不敢把头发染成白色的了~~~

引用

水无忧 的 【无忧原创】泪洒汩罗江

泪洒汩罗江             ——纪念屈原 文/水无忧   谁披散着长发    在江边踽踽独行 谁沉沉的叹息    撕裂了那个时代的疼痛 离骚    九歌    天问 你仰天高歌    家兮国兮两茫茫 透明和清澈的眸子    凝满尘霜 你喜欢佩戴清雅的杜若兰花 从你的襟袖间飘出两千年的芬芳 濡湿了   泪一般的汩罗江 穿透两千年的沧桑 越过古老的时光 风骚依旧    轻轻荡漾 你高傲的头颅    微微扬起 归去来兮间    清泪两行 汩罗江惊涛骇浪 众人皆醉你独醒 在远离梦想的彼岸 你摇摇欲坠    辗转复辗转 却只有更深的寂寞 相随 灰暗的楚国    悲悯被烫伤 谁折断了诗歌的翅膀 流放路上的孤独 谁人能懂 在旷古的风中 谁来陪你长歌当哭 马蹄轻扬 漫过氤氲烟尘    岁月流花 金戈铁马    英雄的生涯 早已陷落于一场厮杀 你的楚国呢    你的天下呢 你的流泪的诗行和深邃的牵挂 如何承受    如何表达 空负了 一腔热血和满腹的诗华 你手中挥舞着长剑    刺向苍穹 顿时    风起云涌 然后，你和剑一起 轻轻一跃    向下飞翔 成全了一个动人凄婉的传说 千古绝唱 你让自己低低的    低入水中 而一颗心却高高的    高过天空 从此，有一个日子与你有关联 粽子。白艾。菖蒲。 洞穿了千年的思念 东君既已现 且让我弹拨一曲古老的琴弦 轻轻唤醒你隔世的容颜 看你怎样用一支生花妙笔 写尽天下风流 绝世诗篇

她是一个没有爸妈的孩子。她的爸爸和妈妈在唐山大地震中双双遇难了，而她只因为当时随着姑姑到外省的奶奶家过暑假而躲过了那场灾难。家没有了，父母也没有了，她跟着年迈的奶奶到了一个小城定居，过上了与奶奶相依为命的日子。

奶奶的家在一个巷子里面，三间瓦房，朝阳，房子离巷口还有一段距离，巷口的北面是一株栀子花，南面是一口带辘轳的水井。每当栀子花开的时节，整个巷子都沐浴在一片浓郁的栀子花香里，那白色的栀子花，纷白如雪，栀子花的叶子墨绿欲滴，巷子里的住户和行人路过都忍不住驻足流连，嗅嗅花香，看看栀子花开的丰姿。

她上高中的时候，奶奶去世了，她开始了自己照顾自己的日子。每当想念父母和奶奶的时候，她就背靠着栀子花，托着腮静静地想心事，然后拿起那个跟随她多年的画板开始给周围的景物画像，有时候画栀子花，有时画那个辘轳和井，有时画邻居家的大黄狗，有时还凭记忆画奶奶的素描，她想把对这条巷子的感情、对奶奶的依恋、对这株栀子花的怜爱统统画进她的梦里。就这样一直到暮色渐蓝，她才恋恋不舍地收起画板回家。

不知是哪一天的午后，天刚刚下过雨，晶莹的雨珠躺在栀子花和叶片上，苍翠欲滴，她正专心地画着雨后的栀子花，听到身后有自行车冲过水坑的声音，然后自行车停下来，便没了声息，过了好一会，她抬起头来，回头一望，一个大男孩站在她的身后，正专注地看她画画，她吓了一跳，心说：也不吱一声，好吓人啊！男孩不好意思地冲她一笑，拿过她手里的画板，开始自顾自地替她画起来，经过他的笔，线条、着色真的不一样了，栀子花在他的笔下生动鲜活起来，尤其是雨滴晶莹剔透，花的叶子也愈发厚重，可以与真花相媲美了。画完，她还在目瞪口呆中没回过神来，男孩已经转身骑上自行车快速地消失在巷口了。

以后的日子，男孩几乎每天都来，背上也背着一个画板，但再也没有停下来看她画画，只是急匆匆地冲过小巷，她对男孩的好奇心一天比一天重了。一直到她读高三，由于学习紧张，没有时间出来画画，她也没注意男孩后来是否出现过。总之，男孩像空气一样在她的视野里消失了。

高考结束了，她如愿以偿地考进了一所她心仪已久的大学的美术专业，专攻山水画，她的艺术天赋得到了淋漓尽致地发挥，加上她日积月累的历练，很快她就在学校脱颖而出，成了学校的一个优秀的学生，不少的男生追求她，其中有一个同样出色的男生终于赢得了她的芳心，成为了她的男朋友。

她画山水的功力明显已经超过了同龄人，特别是她画的栀子花堪称一绝，也许是得益于她小时候的积累，也许是得益于当年男孩的点拨，也许是对栀子花开小巷的怀念，总之，她已经不是用笔作画，而是用心作画。

大学生活快结束的时候，她学校所在的城市举办了一个山水画展，男友拉着她去看。展厅门口立着一个水牌，上面写着：山人，1970年出生于某某市，旅美画家，先天聋哑，自幼工国画山水，擅长水墨花鸟。

看画家的画，确实功力过人，对生活的感悟、对画的技巧的把握可见一斑，当转到展厅正面墙上的时候，她惊呆了，全是栀子花，一共六幅，每幅上都有一个少女，或坐或卧，衬托的栀子花更加娇艳，男友指着画中的少女惊叹，这人多像你啊！她凝望着画中人，真的，天那，这不就是当年坐在巷口的我吗？熟悉的小巷，大黄狗，还有那辘轳和井，真的这么巧吗？

男友又说，你看，还有一首诗呢！果然，画的下面是席慕蓉的《盼望》：“其实，我所盼望的，也不过就只是那一瞬，我从没要求过你给我你的一生。如果能在开满栀子花的山坡上与你相遇，如果能深深地爱过一次再别离，那么，再长久的一生不也就只是，就只是回首时那短短的一瞬。”

看完这首诗，她已经泪流满面。她心里默念着那首被她吟诵过不下一千遍的《一生只为你守候》：

我们的爱，如一只断了线的风筝在遥远的天际游走

只剩我不顾一切地追求，追求~~~

然而它还是越飞越远，远，远，离我那般的远

可是，亲爱的

我的一生，注定只为你守候

我甘愿为你画地为牢

而我，会在牢里慢慢变老

只要你还能看我的微笑~~~

博友紫衣飘雪6月1日的留言

阳光映照美丽的日子

时间在我们的诗行静静流淌

轻轻地

我捧来一缕暖阳

浸染夏日的荷香

送给荧屏那边的你

朋友，心情好吗

让紫衣的荧屏祝福永远萦绕你

愿你的心情像阳光一样灿烂

愿你的日子充满诗情画意

愿紫衣与你的友谊像花儿一样绽放！

博友紫衣飘雪6月3日的留言

阳光流泻诱人的芳香

把怡人的六月送进我们的世界

澄蓝的天空 悠然地浮动几朵白云

像穿着舞裙的少女

为人间的一切跳轻巧的芭蕾

美丽霎时定格成我手中的文字

轻轻地，我来到你的世界

把这优美的弧旋

送给屏幕那端的你

无论你是快乐还是忧伤

都请你被我诗意的字迹感染

让你的生活如钢琴键上跳跃的手指

灵巧而曼妙

6月6日

初夏的风清凉中透着暖意

初夏的风清凉中透着暖意

一丝一缕都裹挟我温馨的祝福

愿我们共同拥有湛蓝的天空 

愿我们共同拥有美好的前程

祝福你，朋友！

6月17日

牵一缕幽幽荷风

送给远方的你

让这淡淡的清香伴着你

给你一个清新凉爽的夏季

6月22日

花儿亭亭玉立地站在园子中央

呼吸夏日炎热中夹着情感的空气

静止的風悄悄地酝酿美丽的诗文

向着远方的朋友传达友谊

在这个世界云游了好久

和您结下的友谊如夏天绽放的花朵

沁透怡人的芬芳

今天我又来到你的世界，倾洒如诗的言语

希望这些文字能带给你幸福与美丽

希望我们的友谊继续绽放如夏的热情

希望我们在这个世界里共同创造文字奇迹

   昨天偶尔看到一篇别致的小品文，写的是关于善良的，现摘主要内容如下：

看见劫匪，如果不能挺身而出，悄悄打个110也是一种善良。

作为老板，如果不能提高员工待遇，按时发放工资也是一种善良。

作为员工，如果不能成为劳模，付出的劳动对得起工资也是一种善良。

看见人家墙要倒，如果不能扶，不推也是一种善良。

看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，不吧嗒嘴也是一种善良。

看见人家伤心落泪，如果不想安慰，不幸灾乐祸也是一种善良。

商人如果不能足斤足两，不掺杂使假也是一种善良。

富翁如果不能仗义疏财，不仗势欺人也是一种善良。

官员如果业绩平庸，不贪赃枉法也是一种善良。

可以看出，作者对善良的界定是考虑了当前的社会现实，是一种退而求其次的选择，相对于恶，把一些不善不恶的行为也划为善。在我看来，上述九条，能够认同的只有第一条，第二至第四条，我以为只能算做人的起码准则，第五条以下，像嫌贫爱富、幸灾乐祸、缺斤少两、掺杂使假、仗势欺人等都是极恶劣的行为，第九条的贪赃枉法则是犯罪了，不这样怎么能成为善良呢？

善良应该有起码的标准。善良应该在我们社会提倡的社会公德、家庭美德、职业道德之上，像感动中国的大孝子田建国，九年如一日，侍奉残疾的老母，不离不弃，晨昏不舍，弘扬了中华民族父母在，不远游的美德，是为至孝；扎根山区的徐本禹，放弃城市的生活，为贫困地区的孩子教授知识，放弃小我，成全大我，是为至忠。

善良应该有一定的高度。低层次的所谓善良，其实就是伪善，比不善还要可怕。如前文所述，像那些行为也能为善，以此类推，那么，丈夫如果不能对妻子好，不包“二奶”也是一种善良吗？当然，善良也有不同程度的表现，予人玫瑰，手有余香算一种善良；滴水之恩，涌泉相报算一种善良；路见不平，拔刀相助算一种善良。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

善良是能够传染的，大凡善良的人都有一颗向善的心灵，有高尚的情怀，有一个感恩的情愫，如果大多数人不能善良或不敢善良，那不是哪一个人的悲哀，而是这个时代的集体失语。善良也是可以升华的，在四川大地震中，涌现出了许多催人泪下的故事，像谭千秋老师、张米亚老师、英勇的人民子弟兵、小郎铮等等，在灾难面前善良凝聚成为一种民族精神，使不善的人变得善良，使善良的人更加善良。

如果某种消极社会现象，我们一时无力改变，那么加以公认指出，并表明我们的期望，以利于和谐社会的建设，那也应该算一种善良。与人为善的人们啊，在社会这个大家庭中，你绝对不能肯定地说你不需要善良，只要你留住真情，献出一点点善良，说一定在你转身的一刹那，善良就会不期而遇，是对你的褒奖，也是对你的回报。

感恩，善良的人们！

               你离开的时候，

               正是彩霞满天，

               青青的牧场，

               健硕的牛羊。

               你留给我两件赠品

               一件是沉郁的眼波，

               一件是痛苦的微笑，

               我把她珍重地藏在心底，

               为了不能忘却的纪念。

               哪知这两件赠品是两条春蚕，

               一条在我滚烫的心房肆虐，

               一条在岁月的河边做茧。

               我临去的时节，

               可能已经死水微澜，

               给你的赠品，

               或许也有两件，

               一件是深情的眼眸，

               一件是美丽的祝愿。

               道一声珍重，

               当梦回青河，

               思乡的曲不再回响，

               请你把这两件赠品，

               沿着鸟语花香的小路，

               让她在风中飘散。

佛门语：看开，想透，舍得，放下，是众生通向快乐人生大门的四把金钥匙，得其一，即是人生的造化，四把钥匙在手，可称的上人生的大圆满了。

遍观大千世界，滚滚红尘，芸芸众生当中有谁能参透此中玄机？又有何许人能真正快乐一生？大多还是看开而看不开，想透又想不透，舍得也舍不得，放下更放不下，烦恼、忧伤、痛苦如影随形，哪里来的快乐呢？

说起来容易，做起来难，简简单单八个字，穷尽一生，难见真谛。人或为情所困，没有了一蓑烟雨任平生的洒脱；或为权所累，失却了穷则独善其身，达则兼济天下的豪情；或为财所苦，难得一丝闲看庭前花开花落，漫观天外云卷云舒的心境。

其实，所谓看开只是一种心态。所说的看透生死，看破红尘，是追求一种豁达的人生境界，是一种顺其自然的人生态度。

三伏天，寺院的草地枯黄了一大片。“快撒点种子吧。”小和尚说。

师父挥挥手：“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多草籽都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”

撒完种子，跟着就有小鸟来啄食。“怎么办？种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。

“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚一早冲进禅房：“师父，这下可完了！好多草籽被雨冲走了！”

“冲到哪儿，就在哪里发芽！”师父说：“随缘！”

一个星期过去了，原本光秃的地面居然长出许多青青的嫩苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师傅点头：“随喜！”

“随”是一种豁达的表现形式，它不是随便，是不过度、不强求、不忘形。拥有豁达的胸怀，便拥有了洒脱的人生。

想透是一种人生智慧。一青年老是埋怨自己财运不济，终日愁眉不展。

一天走过来一个须发皆白的老人，问：“年轻人，干嘛不高兴啊？”

“我不明白，为什么我总是这么穷。”

“穷？你很富有嘛！”老人由衷地说。

“这从何说起呢？”年轻人问。

老人反问道：“假如今天砍掉你一个手指头，给你一千元，你干不干？”

“不干。”年轻人干脆地回答。

“假如砍掉你一只手，给你一万元，你干不干？”老人又问。

“不干。”

“假如让你马上变成八十岁的老人，给你一百万，你干不干？”

“不干。”

“假如让你马上死掉，给你一千万，你干不干？”

“不干。”

“这就对了，你已经有了超过一千万的财富，为什么还哀叹自己穷呢？”老人笑着说。

悟透了活着为什么，参透了生死的本源，你就找到了幸福的方向。

舍得往往体现的是一种境界。一个人不可能拥有他想要的所有的东西。有时候需要适当地割舍，放弃一些利益，这样才能得到真正想得到的东西。

在《星云禅话》中有一则故事：有一位旅者，经过险峻的悬崖，一不小心掉落山谷，情急之下抓住悬崖下的树枝，上下不得，祈求佛祖慈悲。这时佛祖真的出现了，伸出手来接他，并说：“好，现在你把攀住树枝的手放下。”但旅者说：“把手一放，势必掉下深渊，摔得粉身碎骨。”结果，旅者的命运可想而知。

舍得舍得就是能舍才能得，不懂得割舍的人，往往什么也得不到。

放下则是一种觉悟。两个和尚赶路，遇到一个少女，被河水阻隔，师兄就过去把她抱过了河。他们又继续赶路，走了好久，师弟指责师兄，出家人不近女色，你怎么能抱她呢？师兄一声叹息：我早把她放下了，你怎么还抱着她呢?放下其实放下的是心态，所谓拿得起，放得下，都是一种担当，拿得起来放不下去，实际是和自己作对。

“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。”说得是要放下名利之心，所谓“趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。”只因纱帽小，致使锁枷扛，为名趋利，你怎么能有平和的心态？心若是明亮的，你的世界就会晴朗；心若是灰暗的，你的世界怎么会有晴天？

我们总希望人生四季，花开满墙，总期待天涯咫尺，一路芬芳，总向往着心想事成，登顶人生的最高峰，但你的体力、智慧能否胜任尚且不说，单就胜负心太重，功利色彩太浓，往往关心的是目标的高远和距离，哪还有心思欣赏沿途的风景？怎么会保持看风景的好心情？

有一首歌叫“有一种爱叫放手”，表达的是对爱的一种态度，没有爱，注定寂寞；有了爱，又常常多情总被无情恼。爱了，不能牵手，是一种折磨，散了，劳燕分飞，更是一种心痛。因为真爱太难，总被俗世纷扰；真爱太苦，用情太深，难免受伤；真爱太瘦，但总有一些丰腴浪漫其间。别忘了，爱，更重要的意味着责任，既然不愿或不能负起这份责任，那牵手还有什么意义？既然拿不起来，又何谈放得下呢？

自从5月12日汶川大地震以来，一直沉浸在悲伤和感喟之中，为地震造成的灾害而惋惜，为在天灾面前中华民族的团结精神而兴奋。这几天也一直没有停止思索，我的家乡锡林郭勒大草原，曾经的花的原野，心灵的圣殿，由于各种原因，前几年生态遭到不同程度的破坏，以至于陆续退出联合国自然保护生物圈和落选十大生态草原的评选，我们怎样才能继续草原天堂过去的辉煌？怎样使我们的故乡常在草原人梦里徜徉？苦苦思索，没有标准答案。

忽然看到案头一本厚厚的书：《斯日古愣诗选》，眼前一亮。锡林郭勒草原是历史上蒙古高原上的草原天堂，是蒙古历史上盛产行吟诗人的圣地，斯日古愣就是一位骑在马背上的蒙古族行吟诗人。多少年来，他用手中的笔，固执地吟咏着他的诗情，在注定无人喝彩的天穹下，孤独地远行。斯日古愣是乌珠穆沁草原之子，曾经是我的领导，一个睿智、知性又略带忧郁的中年人。1993年6月，他出版第一本诗集《多情的草地》，送给我一本。翻开诗集，我的感觉，就像一道清泉，缓缓流过心田，慢慢地读下去，感觉就像一道好茶，越往后才品出清香，品出滋味，从此，我就喜欢上了斯日古愣的作品，成了他忠实的拥趸。

斯日古愣的诗不够现代，不够时尚，他的诗不普及，与政治、形势也基本不沾边，也没有作为政治家在外交场合吟诵。但读他的诗，需要有很大的勇气，解读他的诗需要一种心灵的共鸣。他的诗，朴素中透着华贵，简练中显出深邃的思索。蒙古族著名诗人江浩先生曾经讲过，诗人和英雄都是孤独的，被所有人敬仰的英雄是真正的英雄，但被所有人理解的诗人肯定不是一个诗人。斯日古愣就是这样一位，他的思索，他的诗情划过天际，空气中弥漫着他浓浓的草原情怀，对草原文化的理解浸透了他的每一句诗行，一如乌拉盖河，在冰封雪地上为绝望添一点希望，给沉寂的蒙古包带来一抹绿色。

我个人的感觉，斯日古愣的诗就是无声的草原天籁，在他的诗里，可以看出从最初的写景状物到描写草原的原生态、草原文化的传承，现在草地上马头琴基本不见了踪影，沉重的四胡弦声也不见余音，咸好的牛肉干也无处晒放，好来宝的说唱再也烧不起牛粪之火，蒙古族衣服几近演化成文物，斯日古愣的诗才显得如此的不可或缺，为了一个民族，为了一片草地，为了传统文化，依旧守望着精神家园，斯日古愣是一个真正的草原守望者。

 斯日古愣作为新时代的边塞诗人，沿着他的诗垄，嗅着他的诗香，与草原结发，与牧人结发，整个的锡林郭勒都在你的情感世界里风光。他在《马头琴之歌》中写道：锡林草原是你的琴身，锡林河湾是你的琴弓，古老的马头琴啊，一个英雄民族的灵魂！在《一年》中他这样写道：一年，在孩子们面前，是无休止的顽皮的嬉戏；一年，在跋涉者的脚下，是近了又远的艰难之旅。为描绘他与草原故乡这种绿叶对根的情谊，草原之子对草原这种血浓于水的亲缘，他在《呵，北方》中这样写道：在我的空旷而神奇的故乡，才能看得辽远想得缠绵活得豪爽，让我以雄浑的阳刚之美，向大草原绿浪般羞涩的少女结发吧，带着强烈的爱的欲望，拥抱荒原拥抱生活拥抱风流时光！

我的博客一般不转载别人的作品，但我要破例，宣传斯日古愣，宣传草原文化，宣传文明，宣传我们共同的心灵家园，我们可能没有能力改变草原生态恶化的现状，不能左右决策者的思维，但可以拿起手中的笔，为草原放歌，为建设者放歌，为我们曾经拥有过的辉煌和即将再次焕发青春的锡林郭勒放歌！

给草原

斯日古愣

我把纷乱的思绪

来一次精心的整理

为的是凝固深刻的记忆

我把激奋的灵感

再一次认真提炼

为的是爆发崭新的主题

呵草原

我赤热的笔选择了你

我朴实的诗

雕塑了你

我是一峰驼

摇曳你黄昏的絮语

我是一只鸟

歌唱你晨曦的旋律

啊草原给你

我的畅想和翅膀

我要写你的胸脯上

繁衍的那醇厚质朴的民族

我要挟你的怀抱里

蕴藏的富有

我要写在你的地平线

那进发的拓荒者的步履

我要写你用绿色的期冀

打出的那给未来的旗语

摘要：最近大家一直沉浸在大地震的悲伤气氛中，时间长了，对身体不好，我特意从高山兄的休闲博客中选择了这个很幽默的帖子，供大家欣赏，不乐不许回去啊，不回帖不许走呀！

那天夜里，我翻来覆去睡不着，看看表已经是夜里一点多了，下床打开电脑，我进了某个网站的一个聊天室。进去后发现人不是很多。几个人在讨论什么样的女人最可爱。我用了一个很俗的名字--村妮儿。我热情的和大家打招呼∶各位老师好!俺是刚来的，啥规矩也不懂，老师们多指教。

一个叫多情公子的说：不好好呆在村里，跑来干吗？

我：俺妈说了让俺来城里长点见识，回去好找个婆家。

多情公子∶就你这样的还想嫁人啊？

我∶俺妈说了，俺模样长的俊，肯定能找到好婆家，所以俺才来城里长见识了。听人家说这网里啥都有，俺就顺便来瞅瞅，老师们多帮帮俺!

相思成疾∶谁是你老师呀？傻丫头你怎么张嘴就喊老师啊？

我∶俺们那里管认字的，都叫老师。

心如月∶傻妹妹，你笑死我了，我问你，你知道菜温斯基是谁吗？

我∶他是开车的吧？开汽车还是拖拉机啊？俺村里有大卡车的都叫司机。你说的菜温斯基俺没听过。很多人喊晕。

我∶你们不是在网上吗？你们那里的网是不是在晃荡呀？怎么都晕了？

心如月∶我都要喷饭啦。傻妹妹我告诉你吧，菜温斯基就是和美国前总统发生桃色新闻的那个女孩。

多情公子∶阿月你还和他说什么国呀，她知道美国在哪里吗？

我∶俺就知道中国，俺老师说了，中国是俺的祖国。俺的祖国地大物博，美国是什么东西？

相思成疾∶傻丫头，没看出你是个爱国者呢。我告诉你呀，美国在地球那边。

心如月∶傻妹妹，你知道地球是圆的吗？

我∶俺知道。俺老师说，地球老大老大的啦。俺老师说，有一个笨蛋想找个点把地球撬起来，最后没找着。

他们的网又晃荡了，又晕到一大片。

我对相思成疾说∶老师呀，我问你啊，美国人天天大头朝下不难受吗？

相思成疾∶什么大头朝下？

我∶地球是圆的，你说的他们在咱们脚底下，那他们不是大头朝下吗？

心如月∶傻妹妹，你太可爱啦，我肚子疼死了。

我∶姐姐，俺妈说了，不能喝不干净的水，小心肚子疼，你喝了吗？

多情公子∶你有手机吗？我给你打电话。

我∶我有啊，我有啊，我看人家城里的姑娘都在脖子上挂着一个东西，还能说话。我就去问，人家告诉我这叫手机，我就买了一个也挂上了。

相思成疾∶别罗嗦了，快说号码，我给你打电话。

我∶没有号码，我忘了问商店的人了。

多情公子∶你买的时候人家没有